Oleh: Dr. Mohd Afifuddin Mohamad
ULASAN | Setiap kali tibanya Aidiladha, langit pagi umat Islam akan bergema dengan takbir yang membesarkan Allah SWT. Di masjid dan surau, umat Islam berhimpun dengan pakaian terbaik sambil hati dipenuhi rasa syukur dan kehambaan kepada Tuhan. Namun di sebalik suasana perayaan itu, Aidiladha sebenarnya membawa mesej pendidikan jiwa yang sangat besar kepada manusia.
Korban bukan sekadar penyembelihan haiwan, tetapi simbol penyembelihan sifat buruk dalam diri manusia. Ia adalah latihan membuang ego, memutuskan ketamakan dunia dan membina jiwa yang lebih dekat kepada Allah SWT.
Dalam dunia moden hari ini, manusia hidup dalam keadaan yang penuh paradoks. Teknologi semakin canggih, tetapi hubungan manusia semakin renggang. Rumah semakin besar, tetapi hati semakin sempit. Media sosial dipenuhi gambar kebahagiaan, namun ramai sebenarnya sedang bergelut dengan tekanan, kesunyian dan kekosongan jiwa.
Dalam keadaan manusia moden semakin penat secara emosi dan spiritual, Aidiladha hadir seperti sebuah “pusat rawatan jiwa” yang mengajar manusia kembali kepada fitrah kehidupan. Allah SWT berfirman:
“Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.” (Surah al-Kauthar: 2)
Menurut Imam Ibn Kathir, ayat ini menunjukkan bahawa ibadah korban adalah lambang pengabdian tertinggi seorang hamba kepada Allah SWT. Solat mendidik hubungan manusia dengan Tuhan, manakala korban mendidik hubungan manusia dengan hawa nafsunya sendiri. Hakikatnya manusia bukan sukar untuk memberi, tetapi sukar untuk melepaskan sesuatu yang sangat disayangi. Sebab itu korban sangat dekat dengan perjuangan hati manusia.
Peristiwa Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS bukan sekadar kisah sejarah yang dibaca setiap tahun, tetapi ia adalah cermin kehidupan manusia hari ini. Allah SWT merakamkan kisah tersebut dalam firman-Nya:
“Wahai anak kesayanganku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu.” (Surah al-Saffat: 102)
Bayangkan seorang ayah yang sangat menyayangi anaknya diperintahkan untuk menyembelih anak tersebut. Ini bukan ujian biasa, tetapi ujian yang menusuk jauh ke dalam jiwa manusia. Namun lebih mengagumkan ialah jawapan Nabi Ismail AS:
“Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu. Insya-Allah ayah akan mendapati aku daripada orang yang sabar.” (Surah al-Saffat: 102).
Menurut Imam al-Tabari, kisah ini menggambarkan kesempurnaan tauhid dan ketundukan mutlak seorang hamba kepada Allah SWT. Dalam kehidupan moden hari ini, mungkin Allah tidak meminta manusia menyembelih anak seperti Nabi Ibrahim AS, tetapi Allah meminta manusia menyembelih ego, kesombongan, kedekut dan cinta dunia yang melampau.
Ada manusia yang terlalu cinta kepada wang sehingga mengorbankan keluarga. Ada yang terlalu mengejar populariti sehingga kehilangan maruah diri. Ada yang terlalu sibuk bekerja sehingga anak-anak membesar tanpa kasih sayang. Korban sebenarnya bertanya kepada manusia:
“Apakah perkara yang paling kamu cintai sehingga ia menjauhkan kamu daripada Allah?”
Dari sudut fizikal, ibadah korban mempunyai hikmah kesihatan dan pemakanan yang besar kepada masyarakat. Daging korban menjadi sumber protein penting khususnya kepada golongan miskin dan keluarga yang kurang mampu. Dalam keadaan ekonomi yang semakin mencabar, Aidiladha memberikan peluang kepada ramai keluarga menikmati makanan berkhasiat yang mungkin sukar diperoleh pada hari biasa.
Namun Islam tidak hanya melihat makanan dari sudut kenyang semata-mata, sebaliknya mendidik manusia tentang disiplin dan keseimbangan dalam pemakanan. Allah SWT berfirman:
“Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebih-lebihan.” (Surah al-A‘raf: 31)
Menurut Imam Fakhruddin al-Razi, ayat ini membawa prinsip keseimbangan dalam kehidupan manusia. Apa sahaja yang melampau akan merosakkan manusia termasuk makan berlebihan, bekerja berlebihan dan mencintai dunia secara berlebihan. Hari ini ramai manusia makan bukan kerana lapar tetapi kerana tekanan emosi. Ada yang menjadikan makanan sebagai tempat melarikan diri daripada kesedihan dan tekanan hidup. Sebab itu ramai mengalami obesiti, diabetes dan penyakit kronik walaupun hidup dalam kemewahan.
Aidiladha sebenarnya mendidik manusia tentang kesederhanaan. Analogi mudahnya seperti sebuah kereta mewah yang menggunakan minyak berkualiti tetapi enjinnya rosak kerana dipandu secara melampau tanpa penjagaan. Begitulah manusia. Tubuh badan mungkin diberi makanan yang baik, tetapi jika hati dipenuhi tekanan, kemarahan dan dengki, akhirnya tubuh turut rosak.
Dalam psikologi kesihatan, tekanan emosi kronik boleh meningkatkan risiko tekanan darah tinggi, insomnia dan gangguan mental. Sebab itu Islam sangat menekankan ketenangan hati sebagai asas kesihatan manusia.
Aidiladha juga mempunyai kekuatan sosial yang luar biasa dalam membina hubungan kemasyarakatan. Ketika proses penyembelihan, melapah dan pengagihan dilakukan secara gotong-royong, masyarakat kembali belajar nilai kebersamaan yang semakin hilang dalam dunia moden. Hari ini ramai jiran tidak mengenali jiran sendiri. Ada keluarga tinggal serumah tetapi masing-masing sibuk dengan telefon pintar.
Rumah moden kadang-kadang seperti hotel. Orangnya tinggal bersama tetapi hati berjauhan. Aidiladha menghidupkan semula budaya saling membantu dan berkongsi rezeki.
Ketika daging korban dihantar ke rumah fakir miskin, ibu tunggal dan warga emas, sebenarnya yang sedang dihantar bukan sekadar makanan tetapi kasih sayang dan rasa dihargai.
Hari ini ramai manusia mengalami “kelaparan emosi”. Mereka bukan lapar makanan tetapi lapar perhatian, kasih sayang dan penghargaan. Kadang-kadang sebungkus kecil daging korban yang dihantar ke rumah seorang ibu tunggal mampu membuatkan dia menangis kerana merasa dirinya masih dipedulikan masyarakat. Rasulullah SAW bersabda:
“Tidak beriman seseorang kamu sehingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.” (Hadis Riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
Dalam psikologi sosial, manusia yang merasa dihargai mempunyai tahap kesejahteraan mental yang lebih baik dan kurang mengalami kemurungan. Sebab itu Islam membina masyarakat bukan hanya atas hubungan ekonomi tetapi atas hubungan hati.
Analogi masyarakat tanpa kasih sayang seperti bangunan besar tanpa tiang yang kukuh. Dari luar nampak hebat tetapi sebenarnya rapuh dan menunggu masa untuk runtuh.
Begitulah masyarakat hari ini. Jika hubungan manusia dibina atas kepentingan dunia semata-mata, masyarakat akan mudah berpecah apabila diuji dengan konflik dan tekanan hidup. Dari sudut mental dan emosi pula, Aidiladha mengajar manusia tentang kekuatan menghadapi kehilangan dan ujian hidup.
Dalam dunia hari ini, kesihatan mental menjadi isu yang semakin membimbangkan. Tekanan hidup, persaingan pekerjaan, masalah kewangan dan konflik keluarga menyebabkan ramai manusia hidup dalam keresahan. Ada yang ketawa di media sosial tetapi menangis ketika bersendirian. Ada yang kelihatan berjaya tetapi jiwanya kosong.
Aidiladha mengajar manusia bahawa ketenangan sebenar lahir apabila manusia meletakkan pergantungan tertinggi hanya kepada Allah SWT. Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya bersama kesukaran itu ada kemudahan.” (Surah al-Insyirah: 6)
Menurut Imam al-Ghazali, hati manusia tidak akan tenang selagi terlalu bergantung kepada makhluk dan dunia. Jiwa yang terlalu bergantung kepada dunia akan sentiasa hidup dalam kebimbangan dan ketakutan kehilangan sesuatu. Analogi manusia yang terlalu cinta dunia seperti seseorang yang menggenggam pasir terlalu kuat di tangannya.
Semakin kuat digenggam, semakin banyak pasir yang jatuh keluar. Begitulah kehidupan manusia. Kadang- kadang manusia terlalu sibuk mengejar dunia sehingga kehilangan ketenangan yang sebenarnya.
Rasulullah SAW bersabda:
“Sungguh menakjubkan urusan orang mukmin. Semua urusannya adalah baik baginya.” (Hadis Riwayat Sahih Muslim).
Hadis ini menggambarkan bahawa seorang mukmin melihat ujian sebagai proses mendidik jiwa, bukan semata-mata penderitaan. Dalam psikologi moden, individu yang mempunyai pegangan spiritual yang kuat biasanya lebih stabil ketika menghadapi tekanan hidup kerana mereka mempunyai makna kehidupan yang lebih mendalam.
Dimensi paling besar dalam Aidiladha ialah dimensi spiritual. Allah SWT berfirman:
“Daging dan darah binatang korban itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya ialah ketakwaan kamu.” (Surah al-Hajj: 37)
Menurut Imam al-Qurtubi, Allah tidak melihat besar atau mahalnya haiwan korban tetapi melihat hati manusia ketika melaksanakan ibadah tersebut. Hari ini ada manusia sanggup membeli lembu mahal untuk korban tetapi masih sukar memaafkan orang lain. Ada yang rajin bersedekah tetapi masih sombong dan memandang rendah manusia lain. Sedangkan korban yang paling sukar sebenarnya ialah menyembelih hawa nafsu sendiri.
Menyembelih ego lebih susah daripada menyembelih lembu. Menyembelih dendam lebih sukar daripada memegang pisau korban. Menyembelih kesombongan lebih sakit daripada mengeluarkan wang untuk ibadah korban.
Menurut Imam Ibn Ataillah al-Sakandari: “Asal segala maksiat, kelalaian dan syahwat ialah reda terhadap hawa nafsu.”
Hakikatnya ramai manusia kalah bukan kerana musuh di luar tetapi kerana musuh dalam dirinya sendiri. Dalam dunia media sosial hari ini, manusia terlalu sibuk membina imej sehingga lupa membina hati. Ramai kelihatan bahagia tetapi sebenarnya penat berpura-pura.
Analogi hati manusia seperti cermin. Jika dipenuhi debu dosa, dendam dan cinta dunia, maka cahaya hidayah sukar masuk ke dalamnya. Aidiladha datang untuk membersihkan “cermin hati” supaya manusia kembali melihat tujuan sebenar kehidupan.
Hakikatnya dunia hari ini sedang mengalami krisis jiwa yang serius. Teknologi berkembang pesat tetapi kemurungan meningkat. Manusia semakin ramai pengikut media sosial tetapi semakin sunyi. Anak-anak semakin pandai menggunakan gajet tetapi semakin lemah emosi dan spiritual. Dalam keadaan ini, Aidiladha sebenarnya membawa formula penyembuhan kepada masyarakat moden. Ia mengajar manusia kembali kepada nilai memberi dan berkongsi.
Manusia yang terlalu sibuk mengambil akan sentiasa merasa tidak cukup, tetapi manusia yang belajar memberi akan menemukan ketenangan jiwa. Sebab itu orang yang ikhlas membantu orang lain biasanya memiliki wajah yang lebih tenang walaupun hidup sederhana. Sebaliknya ada manusia hidup mewah tetapi jiwanya sempit kerana terlalu mencintai dunia.
Rasulullah SAW bersabda: “Bukanlah kekayaan itu dengan banyaknya harta benda, tetapi kekayaan sebenar ialah kaya jiwa.” (Hadis Riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
Akhirnya, Aidiladha bukan sekadar perayaan tahunan umat Islam, tetapi sebuah “universiti kehidupan” yang mendidik manusia tentang erti pengorbanan, kasih sayang dan ketundukan kepada Allah SWT. Korban mendidik tubuh menjadi lebih disiplin, mendidik masyarakat menjadi lebih penyayang, mendidik mental menjadi lebih kuat dan mendidik roh menjadi lebih dekat kepada Allah SWT.
Dalam dunia yang semakin penat dengan materialisme dan krisis jiwa, Aidiladha hadir membawa mesej bahawa manusia tidak akan menemukan ketenangan selagi hati masih terlalu terikat kepada dunia. Kerana hakikatnya, sebesar-besar korban bukanlah menyembelih haiwan, tetapi menyembelih hawa nafsu dalam diri sendiri demi mencari reda Allah SWT.
***Penulis merupakan Pensyarah Kanan Psikologi dan Psikospiritual Islam di Jabatan Kesihatan Komuniti, Pusat Kanser Tun Abdullah Ahmad Badawi (PKTAAB), Universiti Sains Malaysia (USM).
